Nabi Idris As

Kisah Nabi Idris 'Alaihi Salam

Allah berfirman, "Dan ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka, kisah Idris (yang tersebut) di dalam al Quran. Sesungguhnya, ia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang nabi dan Kami telah mengangkatnya ke tempat martabat) yang tinggi."(QS. Maryam: 56-57)

Allah telah memuji Idris AS dan menyebutnya sebagai nabi dan orang yang sangat menyukai kebenaran. Idris yang dimaksud tidak lain adalah Khanukh.

Beliau satu garis nasabnya dengan Rasulullah SAW sebagaimana yang dikatakan oleh para ulama ahli nasab. Beliau (Nabi Idris ) adalah anak Adam yang pertama kali diberi risalah kenabian setelah Nabi Adam dan Syits. Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa Idris adalah orang pertama yang menulis dengan pena. Beliau sempat hidup bersama ayahnya, Adam selama 380 tahun. Sebagian orang mengatakan bahwa Idris adalah nabi yang dimaksud di dalam hadis Mu'awiyah bin al-Hakam as-Sulami saat Rasulullah ditanya tentang penulisan dengan kerikil. Ketika itu beliau menjawab, "Idris adalah nabi yang menulis dengannya. Siapa yang mengikuti jejak tulisannya maka demikian itulah tulisanya.(HR. Ahmad)

Banyak di antara ulama ahli tafsir dan ahli hukum yang menganggap bahwa Idris adalah orang pertama yang membicarakan tentang tafsir dan hukum. Kaumnya memberi gelar kepada beliau dengan gelar "Harmas al-Harámisah (Singa dari Segala Singa)". Akan tetapi, kaumnya juga mendustakan beliau dalam berbagai hal sebagaimana pula mereka telah mendustakan para nabi, ulama, ahli ilmu, dan para wali.


Firman Allah"Dan Kami telah mengangkatnya ke tempat (martabat) yang tinggi. "(QS. Maryam: 57)

Ketinggian martabat Nabi Idris ini telah ditegaskan di dalam kitab Ash-Shahihain (sahih Bukhari dan Muslim) tentang hadis Isra" Mi'raj bahwa Rasulullah
pernah bertemu dengan Nabi Idris yang berada di langit keempat. Sementara itu, Ibnu Jarir meriwayatkan dari Yunus, dari Abdul Ala, dari Ibnu Wahab, dari Jarir bin Hazim, dari al-A'masy, dari Syamiri bin Athiyah, dari Hilal bin Yusuf, ia berkata, "Ibnu Abbas pernah bertanya kepada Kaab yang saat itu aku bersama mereka. Ibnu Abbas bertanya kepada Ka'ab: 'Apa makna firman Allah SWT kepada Idris: Dan kami telah mengangkatnya ke tempat (martabat) yang tinggi?'

Ka'ab menjawab: Allah telah memberi wahyu kepada Idris (dengan firman-Nya): Sesungguhnya, Aku telah mengangkatmu setiap hari seperti amal seluruh anak-anak keturunan Adam- mungkin yang sezaman dengannya-dan Aku menyukai untuk menambah amalmu itu. Selanjutnya, seorang temannya dari kalangan malaikat menemui beliau (Nabi Idris) seraya berkata: 'Sesungguhnya, Allah telah mewahyukan kepadaku begini dan begini. Beliau lalu berbicara kepada malaikat maut sehingga amal beliau semakin bertambah banyak. Setelah itu, malaikat membawa beliau di antara kedua sayapnya. Selanjutnya, malaikat naik bersama beliau ke langit. Setelah sampai di langit keempat, malaikat itu disambut oleh malaikat maut. Selanjutnya, malaikat itu memberitahukan kepada malaikat maut yang telah ia bicarakan dengan Idris. Malaikat maut bertanya: 'Manakah Idris? Malaikat itu menjawab: 'Ada di belakang punggungku.' Malaikat maut berkata: Sungguh sangat menakjubkan. Aku diutus (menemui Idris untuk mencabut nyawanya) lalu difirmankan kepadaku: 'Cabutlah nyawa Idris di langit keempat. Aku menjawab: "Bagaimana mungkin aku mencabut nyawanya sementara aku berada di langit keempat dan Idris berada di bumi? Setelah itu, malaikat maut mencabut nyawa Idris di sana (langit keempat)." Demikianlah, sebagaimana dijelaskan di dalam firman Allah :"Dan Kami telah mengangkatnya ke tempat (martabat) yang tinggi. QS. Maryam: 57)


Ibnu Abi Hatim juga meriwayatkan ayat tersebut. Di dalamnya disebutkan bahwa Idris berkata kepada malaikat (yang akan membawanya) itu, "Tanyakan kepada malaikat maut, berapa lagi sisa umurku?" Malaikat itu pun bertanya kepada malaikat maut yang sudah ada bersamanya, "Berapa lagi sisa umurnya?" Malaikat maut menjawab, "Aku tidak tahu sebelum aku melihatnya dulu." Malaikat maut lalu melihat (catatan umur)-nya kemudian ia berkata, "Engkau barusan menanyakan kepadaku tentang sisa
umur seseorang. Sesungguhnya, umurnya yang tersisa tidak lebih dari sekejap mata lagi." Selanjutnya, malaikat itu melihat ke bawah sayapnya, yaitu tempat di mana Idris berada. Ternyata, Idris telah dicabut nyawanya sementara ia sama sekali tidak merasakannya.

Riwayat di atas merupakan kisah israiliyat dan ada bagian kisah yang ditolak kebenarannya.

Ibnu Abi Najih meriwayatkan dari Mujahid tentang firman Allah: "Dan Kami mengangkatnya ke tempat (martabat) yang tinggi." QS Maryam: 57). Ia berkata,
Idris diangkat (ke langit) dalam keadaan belum wafat sebagaimana halnya pengangkatan Isa (ke langit)." Jika maksudnya adalah Idris masih hidup sampai sekarang, pendapat ini mesti dikritisi. Namun, jika maksudnya adalah Idris diangkat ke langit masih dalam keadaan hidup lalu beliau dicabut nyawanya disana, hal ini tidak kontradiktif dengan hadis yang berasal dari Ka'ab al-Ahbar sebagaimana telah disebutkan di atas. Wallahu alam.

Al-Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firman Allah: "Dan Kami mengangkatnya ke tempat (martabat) yang tinggi. QS Maryam: 57)


Ia mengatakan, "Beliau (Idris) diangkat ke langit keenam dan wafat di sana." Pendapat seperti ini juga dikemukakan oleh ad-Dhahak. Dalam hal ini, hadis Muttafaq alaih (Bukhari dan Muslim) yang menyebutkan bahwa Idris diangkat ke langit keempat
adalah lebih sahih. Keterangan ini adalah pendapat Mujahid dan ulama-ulama lainnya. Hasan al-Bashri juga mengemukakan pendapatnya tentang firman Allah: Dan Kami mengangkatnya ke tempat (martabat) yang tinggi." (QS Maryam: 57) la berkata, "(Beliau diangkat) ke surga." Ada pula yang berpendapat, "Beliau diangkat (ke langit) pada masa hidup ayahnya, Yarad bin Mahlayil." Wallahu alam.

Sementara itu, sebagian orang meyakini bahwa keberadaan Idris bukan pada masa sebelum Nuh, melainkan pada masa Bani Israil.

Imam Bukhari berkata, "Telah diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud dan Ibnu Abbas bahwa Ilyas tidak lain adalah Idris. Mereka memperkuat pendapat tersebut berdasarkan penjelasan hadis az-Zuhri yang berasal dari Anas bin Malik tentang peristiwa Mi'raj. Dikisahkan bahwa ketika Rasulullah melewati Idris dan berjumpa dengannya, Idris berkata kepada beliau: "Selamat datang bagi saudara yang saleh dan nabi yang saleh. Nabi Idris tidak mengatakan seperti yang dikatakan oleh Adam dan Ibrahim (kepada Rasulullah): 'Selamat datang bagi nabi yang saleh dan putra yang saleh.' Sebagian orang berpendapat: "Seandainya Rasulullah masih satu garis keturunan (satu nasab) dengan Idris, niscaya ia (Idris) akan mengatakan seperti yang dikatakan oleh Adam dan Ibrahim kepada beliau."


Riwayat hadis di atas bukan suatu dalil yang pasti kebenarannya dan bukan pula suatu hafalan yang baik. Mungkin pula perkataan tersebut merupakan perwujudan dari sikap rendah hati dan tawadhu. Nabi Idris tidak dinasabkan berdasarkan maqam (kedudukan) kebapakan sebagaimana dinasabkannya Adam sebagai Abul Basyar (Bapak Manusia). Sementara itu, Ibrahim mendapat julukan Khalilullah (Kekasih Allah) dan sebagai nabi terbesar dari kalangan Ulul 'Azmi setelah Nabi Muhammad.

Wallahu A'lam Bi Showab.

Demikianlah, semoga shalawat dan salam senantiasa tercurah bagi mereka semua.

Wallahul Muwaffiq Ilaa Aqwamit Thoriq.
Wassalamu Alaikum Wa Rohmatullah Wa Barokaatuh.